なにわっち's Weblog

今日の執行で、未執行死刑囚の在庫が100人を切ったらしいが、まだ90人以上の死刑囚がのうのうと生きているという事実を無視することはできない。

自らの政治的目標達成の手段として凶悪犯罪者を利用かつそれらと連携し、我が国を犯罪者が暮らしやすい国にせんと企む、死刑反対論者とかいうアカかぶれのド腐れバカども。その圧力の前に屈し、「言語道断」とかいいながら人間の命を数として見なすしか能のないクソ裁判官や、極刑回避のためなら屁理屈こねて被害者や遺族の人権を蹂躙しても平気なアホ弁護士が溢れている。

人を殺した人間が、その罪を自らの命を以って償うのは、もはや議論する意味すらないほど当たり前のこと。中にはヤクザのケンカとか「どっちもどっち」な事件もあるだろうが、その手のアウトローを生かしておいても、いつかは何の罪もない普通の人間が巻き込まれるのは非を見るより明らかだから、生かしておく必要はない。人を殺した奴らはすべからく死刑が妥当であり、またそれ以外の末路は用意する必要がない。

「法の正義」だかなんだか崇高な理念を掲げているくせに、それを扱う裁判官や弁護士、あるいは執り行う政治家や官僚が、安物の人権屋からゆすられていて、一体どんな正義が実現できようか。命は、この世に済む全ての人間にとって一以上でも一以下でもない唯一無二の授かり物。同じ人間として、奪われた命を数で勘定するなど言語道断である。

大体、法律には「○人殺したら死刑」なんて基準はない。勝手に人殺しが有利になる法解釈を作るな。法律にも不備がある。中途半端に懲役刑など用意しておくから、弁護士どもに付け入る隙を与えることになり、人殺しを増長させるのだ。ややこしいこと決めんでええから、刑法の初っぱなに「人殺しは死刑に処す」と書いとくだけで十分じゃ。

理不尽にも生命を断たれた者や、残された者にとって、「被害者の数」や「悪質性」などどうでもいい。加害者が精神病だろうが薬物中毒だろうが不幸な生い立ちだろうがロリコン趣味のアニメオタクだろうが知ったことではない。真実を知ったところで、死者が生き返るものではない。下らないことを論じるために裁判を開く金があれば、犯罪被害者や遺族の救済に充てた方がよっぽどよい。

人殺しは死刑。裁判という手続きを経て刑場送りになるだけマシだと思え。人殺しの肩を持つ人権屋の連中も、人殺しと同類だから連帯責任で死刑だ。ハンコ付かずに人殺しを延命させている大臣や官僚も然り。人殺しの片棒を担ぐろくでなしはまとめて死刑にしろ。わざわざ刑場まで引きずるのが手間なら、焼却炉に放り込んで丸焼きとか、穴掘って生き埋めとか、袋詰めにして太平洋の真ん中に投げ込むとか、いくらでも方法がある。うだうだと延命なんかさせず、法に則って速やかに処刑しろ。

まだ90人以上の死刑囚がのうのうと生き伸びている。被害者の数が少ないから、反省しているからと、取って付けた理由によって死刑を免れ、野に放たれた殺人者どもが、私たちと同じ社会の空気を吸って生きながらえている。死刑にすべきであった殺人者へ向けられた慈悲がため、起こらなくて済んだはずの惨劇が何度も繰り返されている。立法の怠慢、司法の怠慢、行政の怠慢。怠慢だらけの生ぬるい社会構造が、犯罪の再生産を下支えしている構図である。

ならず者の人権を守るために、まっとうな社会の構成員である多くの人々の人権が危険に晒されている。人殺しに対して毅然と死刑を申し渡すこと、そして法に則って速やかに処刑するのが法の正義である。90人の死刑囚は、１日１人づつ吊るしても、３ヶ月もあれば余裕で片づく。さっさとやれ！

２月、積極果敢に逃げを打った引退レース、ささやかながらも心温まる引退式を行い、北海道の大地へ帰っていったロードバクシン。３年後、園田競馬場に、ロードバクシンの仔が帰ってくるのを楽しみにしていたのですが…。

兵庫で引退のロードが道営で現役復帰へ

　園田の名馬がホッカイドウ競馬（道営）で再出発。もと兵庫競馬所属で２月に１度引退を表明し種牡馬入り予定だったロードバクシン（牡９）が、北海道で現役を続行することになった。すでに門別競馬場の堂山厩舎に入厩しており、５月の再デビューを目指している。通算６２戦３２勝２着１１回で連対率６９・４％を誇る実力馬が、北の古馬戦線主役に名乗りを上げる。

　ロードバクシンは２月１４日、園田でのレース後に引退式を行い、７年８カ月にわたる競走生活にいったんはピリオドを打った。種牡馬として第２の生活を送る予定だったが、中村和夫オーナー（８０）は「精虫検査の結果から種牡馬として不安があった。それなら道営の話題づくりにもなるし、もう１度走らせてやろうと思った」と、再デビューに至った経緯を説明する。

　先月末に門別競馬場に入厩。今月上旬に疲れのあった後肢を治療し、今週にも本格的な調教を再開する。馬体重は４４０キロ前後と小柄だが、早坂政行厩務員（４３）は「ササノコバン（堂山厩舎出身で種牡馬入り）に似て線は細いけど馬体を大きく見せる。１日７升のカイバも残さず食べるし、まだまだ若々しい」と体力面に太鼓判を押す。

　競走馬の引退→復帰は珍しい。引退理由の大半は、種牡馬に転身、または高齢、ケガなどによる競走能力の低下のためだ。近年の活躍馬では、中央の宝塚記念を勝ったダンツフレームが荒尾で再デビューした例がある程度。ロードは０１年兵庫３歳３冠馬で、同年の統一重賞兵庫チャンピオンシップを制するなど活躍した。３２勝とずばぬけた戦歴があってこその、高齢復帰となった。

　早ければ５月の２回門別戦から始動する。堂山厩舎では同じ中村オーナー所有のジンクライシス（牡６）との２枚看板となるが、堂山芳則師（５６）は「ロードバクシンは短距離戦を中心に使っていこうと思っています」という。当面の目標は６月１２日の北海道スプリントカップ（旭川ダート１０００メートル）となりそうだ。馬名の通り、新天地でばく進する。

要するに「ナニが薄かった」ということですな。ロードバクシンの父はサクラバクシンオー。その父はサクラユタカオーです。サクラユタカオーは、サクラバクシンオー、エアジハード、サクラキャンドル、ウメノファイバーの４頭のＧ１ホースをはじめ数多くの有力馬を輩出しました。しかし、いわゆるナニが薄く、受胎率が下がりつづけ、種牡馬シンジケートが解散。その後もわずかな可能性に賭け治療を続けたものの、症状は改善せず、種牡馬を引退し、乗馬施設で余生を送っています。不確かなことを書くべきではありませんが、孫のロードバクシンにも遺伝しているのかもしれません。

「老体に鞭打つ」なんて表現もありますが、老いてもなお競走馬は走ることによって生きながらえます。競走能力を追求するため血の淘汰を繰り返す競走馬は、ほんの一握りの馬を除いて、走れなくなったらそこで全てが終わってしまうのです。ロードバクシンにとって走ること、走る場所があることこそ、幸せな余生というものなのかもしれません。少なくとも走っているうちは生きていられるのです。北海道には、南関東の幻の三冠馬、二度引退しながら故障を克服して再び現役に復帰、今も走り続ける13歳馬キャニオンロマンがいます。

園田ではなく北海道で復帰するのは、馬主さんが北海道の方であることに加え、クラス編成の仕方が園田とは違い、何回か負けが続くと降級できるからではないでしょうか。いずれにせよ、年齢も年齢ですし、園田でも最後は若駒相手に一杯一杯という状態だったので、苦戦は十分に予想されます。私たちにできるのは、道営競馬の馬券を買って、ロードバクシンが少しでも幸せな現役生活を送れるように支援することくらいです。

夢やロマンだけでは語れないもの。まぁ、これが地方の競走馬の現実なんでしょうね…。

火曜日から５夜連続で、 『ＢＳアニメ夜話スペシャル とことん！あしたのジョー』 を見た。

原作が故・梶原一騎氏ということで、「どーせ巨人の星と同じようなもんだろう」とばっかり思っていた私が、ジョーにハマったのは、かれこれ１０年ほど前のことだ。大学時代、野球部で一番仲の良かった友人が「あしたのジョー」の大ファンで、そいつの部屋へ行ってはマンガを借りてきて読みふけった。

と、いっても、マンガなどというものに興味を全く持たない性分であり、全て読み尽くしたというには程遠く、なんとなくストーリーだけ知っておいたという程度だった。５～６年前に、ＣＳで全話放送があり、ちょくちょく見た記憶はあるが、何しろ月に数話のペースだったので、見忘れたりするうちに飽き性が出た。

そして今回。１週間で一気にやってくれたので、ついに完走することができた。（最後の最後、洋子の告白シーンの前後で、集中豪雨のためBSの受信状態が最悪、画像ノイズ・音声プツプツになったけどなんとか乗り切った）

アニメオタクではないので専門的なことや技術的なことは知らないが、この作品の、物語としての面白さは、人によって、生育環境によって、世代によって、見方がいくつも成り立つところにあるのだと思う。「あしたのジョー」に描かれる世界観には、白か黒か、善か悪か、光か闇か、男か女かといったありがちな二元論が通用しない。仏教における無常観そのものである。

戦いに明け暮れるジョーを紀子が問いただすシーン。ジョーは「燃えかすなんて残りやしねー。真っ白な灰だけが残るんだ」と答える。紀子はジョーをあきらめる。フッたわけでもフラれたわけでもない。何にもないのである。結婚をし、家庭を持つ。そのありふれた幸せは、ジョーの求めるものではなかった。ただ、それだけなのである。今回放送された劇場版にはないが、西と紀子の結婚式で「せいぜい幸せになりやがれ」とスピーチするジョーに、紀子が伏し目がちの冷たい視線を送るというカットがある。それはかつて少年院に送られていくジョーに葉子が浴びせた視線に近い。

世界タイトル戦を前に、ジョーがパンチドランカーであるという事実を告げ、愛の告白という手段で試合の中止を求める葉子を、「リングの上で、世界一の男が俺の挑戦を待ってる。行かなきゃな」と振り切るジョー。ホセ・メンドーサとの、文字通り死力を尽くした戦い。葉子は、打ちのめされるジョーに目を背け、一度は会場を飛び出す。だが、カーラジオからきこえるリングサイドの大歓声に、再び試合会場へ戻る。打たれ続けるジョー。段平が投げ込もうとするタオルを奪ったジョーはリングの外へ投げる。タオルは葉子の前に落ちる。段平からタオルを拾ってくれと頼まれた葉子、しかし彼女はこのタオルを段平に渡さない。

殺人パンチで廃人を量産してきたホセ・メンドーサとの戦いの先に待ち受けるものは・・・。丹下のオッチャンが、憎きあんちくしょうの力石が、ボクサーとして再起するきっかけとなったカーロスがそうであるように・・・。この際、勝ち負けなど問題ではない。だが、ジョーを止められるものは誰もいなかった。ジョーという存在に出会った瞬間から、そこにいる全ての人物の人生が変わっていった。いま、ジョーという存在をも失うかもしれないその瞬間においても、ジョーを止めることはできなかった。

試合は判定にもつれこみ、ジョーは敗れた。リングサイドの椅子に座り、血に染まったグローブを葉子に手渡したジョーは、目を閉じて恍惚とうなだれる。そのまま物語は終わる。ジョーは白い灰になって死んでしまったのか。それとも生きているのか。多くのボクサーを葬った殺人パンチを大量に浴びたジョーのこと、生きながらえたとしても、もうリングには立てないかもしれない。結論がないまま、我々に問いかけるように、物語は完結する。

確たるところは、ホセと戦いの最中にジョーの肉体は燃え尽きていること。しかし、まだ燃え尽きぬ心が、ジョーを15ラウンドまで奮い立たせたということ。ジョーが死んでいたとしても、それはありふれた不完全燃焼の死そのものであり、全て灰になることを欲したジョーにとっては無常の死に様である。ジョーが生きていたとしても、それは血の臭いのしない退屈な生であり、ジョー自身が実感することのない無常の生である。いかなる強者も生と死を自らの意志で選択することはできない。

ジョーの生き様は、決して正しいそれではない。だが、間違っているかといえば、そうでもない。ジョーは戦いに飢えていた。戦いの先に壮絶な死が待ち受けていたとしても、その戦いを止めたところで待ち受けるものもまた飢え死にの事実だったのだ。人はいつか必ず死んでいく。死を望むと望まざると、必ず死んでいくのである。

「あしたのジョー」という作品が、我々に問うたものは何か。時代背景という人もあれば、階級闘争という人もある。私は、無常観を通して、「命」そのものを描き出した作品だったと思う。燃え尽きて死ぬことのできる人間がどれほどいるだろうか。生きているのか、死んでいるのか、それを問い続けながら悶々と過ごす日々もまた無常なのだ。

後記

ジョーのその後には、オタク的な視点、文学的な視点など諸説あるという。梶原氏の原作では廃人化したジョーが葉子と余生を過ごすことになっているともいわれる。敢えてリングサイドで物語を完結するように提案したのは、漫画を描いたちばてつや氏だともいわれている。